修行人有四種類型,這兩種人最不容易判斷

修行人有四種類型,壹種是外熟內也熟,另壹種是外不熟內也不熟,這兩種類型容易判斷。還有兩種類型:外熟內不熟和內熟外不熟。
 
從表面上看很有修為,很有成就,但其內心深處並非表裏如壹,這叫外熟內不熟。另壹種是內熟外不熟,心裏是清凈的。
 
但從表面上、行為上看卻很不清凈。這兩種人不容易判斷。所以,不要輕易去評判他人的對錯,否則很容易造業。
 
 
小乘與大乘、顯宗與密宗,以及每個教派都有共同的地方,也有不同的地方,有很多類別。
 
有些人卻自認為已經精通了諸法的實意,也有能力區分佛法的共與不共同之處,然後就觀察、發現他人的錯誤和不足的地方,進而批評、議論他人,還感覺自己很有智慧。
 
我經常給大家講:不能輕易地評說他人,這樣容易造業。不要認為自己明白了壹些道理,就覺得什麽都懂了。其實,精通佛法非常困難,精通詞句與精通含義是兩碼事。
 
要生起勝義菩提心,必須要通過修行。否則,只聞思,很難精通、證悟真理。妳們現在明白的道理都非常膚淺,只是對字面上的壹種理解,即使明白了,也只是小小的壹部分。
 
有的人經常犯這種毛病,特別喜歡不懂裝懂,喜歡評說別人,以盲引盲。僅僅通過幾張光盤、幾本書等簡單的資料,能明白什麽,精通什麽呢?
 
看看那些大德高僧、歷代祖師的傳記,他們是怎樣求法、怎樣修行的?所以不要輕易地判斷別人、評說別人,不要隨便當別人的引導者,這樣很容易傷害眾生。
 
這不是壹般的傷害,這種傷害遠遠超過了殺害他的生命!妳把他殺掉了,表面看起來是壹種非常大的傷害,但這只是斷送了他壹世的生命。
 
而妳這樣不負責任地引導他,就等於斷送、毀壞了他的慧命。生命本來就是無常的、短暫的,而慧命就不壹樣了。
 
我們的學問、智慧都是微不足道的,不要因此認為自己都明白了,而且僅僅明白了壹些詞句和表面上的東西就自以為是。
 
真正開悟證悟,明白真理的時候,不是這樣的。沒有開悟證悟之前,不要去評說、判斷別人,我們沒有這個資格。因為妳無法解讀他人內心深處的想法。
 
沒有開悟證悟之前,只能管好自己,修好自己,將壹切觀為清凈圓滿,這樣對自己的修行有好處。
 
其實這些不清凈都是自己的心,是自己的問題,自己的錯誤。我們有壹句法語:“如果有看不慣的事,說明妳沒有智慧;如果有看不起的人,說明妳沒有慈悲。”

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