怕子女沒有錢用，拼命地為子女打天下，結果呢
有子強如父，留財做什麽？
有子不如父，留錢做什麽？
◎宣化上人
壹九七九年十二月八日
我們眾生與佛的壹念真心，是無二無別的。為什麽佛早已成正覺，而我們仍然輪回六道，昏迷顛倒，整天愛呀、愛呀愛的，情情愛愛，丈夫也放不下，妻子也放不下，子女也放不下，終日在六塵裏轉。
學佛他沒有看得那麽重要，家庭卻看得那麽重要，總是說：“我要負我的責任。”到妳死了，誰來負妳的責任？簡直不懂得算數。知道應該修行，便去修行，為什麽要管這麽多閑事？
經文上說：“而佛世尊卻具無量神通智慧。”有神通就是有智慧，智慧駕馭神通，神通和智慧是二而不二。妳若沒有智慧，也不會有神通，此乃是由功德莊嚴的。
“而我等則但有無量業系煩惱”，妳想壹想，壹生中跟這個有關系，跟那個也有關系，所以被業力纏縛。昔日妄造業緣，今時則被業力所牽，妳想脫離三界，業力卻不肯放過妳──善惡夾雜業、凈染夾雜業、人我夾雜業、是非夾雜業，統統來了。人被煩惱所障，生死所縛，所以終日迷迷糊糊。
妳想要修行嗎？“未到時候哩！”
妳想修行嗎？“多等壹會吧！”
總是拖延：“等多幾年，小孩子長大了才算。”
“多等幾年，孩子結了婚才算。”
“等我見到孫子再說吧！”
“等孫子結了婚才算。”
“我還未看到曾孫哩！”
這樣哪裏有完的壹天？妳們不要被世上虛假的快樂迷住了，所謂“名利小事人人好，生死大事無人防。”
很多人又怕子女沒有錢用，於是拼命地為子女打天下，結果：
財也大，產也大，後世子孫膽也大；
天下事兒都不怕，不喪身家不肯罷。
財也小，產也小，後世子孫膽也小；
些些事兒自完了，子孫產小禍也少。
給子孫留錢愈多，愈容易惹出大禍；給子孫留錢不多，反而沒有這麽多麻煩。所以又說：“有子強如父，留財做什麽？有子不如父，留錢做什麽？”有子女比妳更有本事，妳留錢給他做什麽？子女若不如父，留錢給他，讓他去吃喝嫖賭，放逸無度，反而累了他。
“心性是壹，迷悟天淵”，我們的心性和佛本是壹體，迷與悟卻有天淵之別。“靜然思之，豈不可恥？”
我們只懂得掛兒掛女，不會掛佛掛菩薩。沒有人心裏惦念佛菩薩多辛苦，只懂得為自己子女勞碌奔波，供他們讀大學，考博士學位，將來出人頭地，做個大老板；那時候我有私家車出入，吃得好，住得好，盡情享受。
【編註】恭錄自《宣化上人開示錄（六）》
妳有德行那是根本
縱有多少錢，只是末梢
◎宣化上人開示於臺北
壹九八壹年十二月四日
說到這個錢，“若會用者超三界，不會用者孽難逃。”妳拿這些錢去吃喝嫖賭，即是用錢造罪業。人若拿著錢去造罪業，壹定是個敗家子，絕不是好東西！若是孝子賢孫，絕對不會把金錢浪費，揮霍無度，壹點也不守做人的旨趣。所以說“不會用者孽難逃”──有多少錢就造多少罪；沒有這麽多錢，就不會造這麽多罪孽。所以錢多了也好，也不好。
古人說：“財也大，產也大，後世子孫膽也大，不喪身家不肯罷。”為什麽不喪身家不肯罷？因為膽子大了。“財也小，膽也小，後世子孫禍也小，些些事兒自完了。”
又有那麽壹句話說：“養子強如父，留財做什麽？”妳有個兒子比妳好，給他留錢幹什麽？他比妳好，自有辦法去維持生活。他有他的前途，妳做父母的為什麽看他沒出息，看他不如妳呢？反過來說，養的兒子不如父母，妳留給他金山、銀山、鉆石山，結果都被他挖空了；他守不住，沒有那麽大的福報，又有什麽用呢？所以西方人很聰明，他有錢就自己花掉，然後要兒女另想辦法，也免得令兒女生依賴心。
“德者本也，財者末也；外本內末，爭民施奪。”妳有德行那是根本，縱有多少錢，只是末梢。
所以古人又說：“人遺子，金滿贏；我教子，唯壹經”，我教兒子好好讀書。《三字經》裏說：“蘇老泉，二十七；始發憤，讀書籍。”他說了壹首讀書的詩：“讀的書多勝大丘，不需耕種自然收；日間豈愁人來借，晚間不怕賊來偷。東家有酒東家醉，到處逢人到處留；天旱蝗蟲無傷損，快活英雄到白頭。”
古來人，讀書不為賺錢，只為個“明理”──明白做人的道理；現在讀書人為求“名利”，得到壹個博士學位，然後能多賺些錢。由此可知這“財”字多厲害！
