什麼樣的人必須出馬?出馬仙分類

丘穀道長(微信:daom3001)出馬仙是一個有多方文化組成的多元化體系。他是以薩滿文化、道教文化、佛教文化融合為一體的相關形式,算是一朵宗教花園裏的奇葩吧。同時,出馬堂與當地風俗習慣緊密結合在一起。

“巫醫”在中國曆史舞台上有很大的角色,演變到近代時,人們將“巫”、“醫”分開。“巫”一直給人一種神秘的色彩,尤其作為靈媒傳遞人,出馬弟子也讓人猜測許多。在這裏只想說一句,出馬弟子也是普普通通的人。下面介紹一下堂口分類。

按照傳承關系化分出馬堂口。

一:家族關系的出馬堂口,也是祖祖輩輩相傳的堂口。

在東北地區,大多數只要家中有一個出馬人,那麼下一代必須有一個出馬人來傳承。常見的是婆婆的仙家緣分傳給兒媳,代代相傳。

但是隨著社會觀念的轉變,這種傳承會中斷,也可以人為中止,即當老弟子百年後,給仙家下令不再傳承香脈,暗地護持。這要看出馬弟子在行道時是行善還是做惡,行善道積累功德自然護持後代,行惡道就會殃及子孫,真實不虛。

二:師承關系的出馬堂口。

這個弟子祖上沒有出馬堂,或祖上有出馬人但沒有沿續香脈,或供養過仙家的人,今生因某種緣分遇到人間的師父。通過人間的師父的點化而出馬,這就是師承關系的出馬仙。有這種緣分的人,多是有與眾不同的經曆出馬立堂,也可以說他是“半路出家”。

但是,這種師承關系的出馬堂口,他的人間師父都是百裏挑一,長時間觀察才會把出馬香脈傳承給弟子。若一生未選出如意弟子,師父百年後會帶堂口重新歸山。

三:與生俱來的出馬堂口

這種弟子從小有一種不同的成長經曆,對靈界空間的表現最親近,在某種情況下一夢驚醒知道自己的緣分出馬立堂。這種人大多在結婚前出馬,婚後出馬的太少,也有婚姻不順的。他不是家族或師徒傳承,弟子本身帶有仙家護法緣分,命中注定仙門中人。

按照仙家附體形式分類:

一:出馬仙文堂口。

文堂口的仙家看事時很文靜,很穩當,有問必答,掌堂師父是文官。這種堂口為人親切,慈悲心非常強,辦事一絲不苟。

二:出馬仙武堂口

仙師附身看病時,弟子需要有師父助陣,即東北的“跳大神”。但是隨著社會的變化,很多香客接受的形式不一樣,現在這種情況很少了。武將仙家帶著威武和莊嚴,出手很厲害,不能輕易派遣傷害靈體眾生。這一點一定要注意。

老話說,不管黑貓白貓,能捉老鼠的就是好貓。不管是文堂還是武堂,能濟世救人就是好堂,功德一件。

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